Tantrāloka - Parte 5

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Tantrāloka - capítulo 7

अथ श्रीतन्त्रालोके सप्तममाह्निकम्।

atha śrītantrāloke saptamamāhnikam|

Aqui começa o sétimo capítulo do Venerável Tantrāloka

O surgimento dos ciclos de mantras (cakrodaya)

1- अथ परमरहस्योऽयं चक्राणां भण्यतेऽभ्युदयः ॥१॥

atha paramarahasyo'yaṃ cakrāṇāṃ bhaṇyate'bhyudayaḥ ॥1॥

अथ भण्यते अयं परम रहस्यः अभ्युदयः चक्राणां [atha bhaṇyate ayaṃ parama rahasyaḥ abhyudayaḥ cakrāṇāṃ] agora será revelado o supremo segredo referente à manifestação dos ciclos (dos mantras na respiração)*

1- Agora será revelado o supremo segredo relacionado à manifestação dos ciclos (dos mantras na respiração).

2a- इत्ययत्नजमाख्यातं यत्नजं तु निगद्यते ॥२a॥

ityayatnajamākhyātaṃ yatnajaṃ tu nigadyate ॥2a॥

इति अयत्न जम् आख्यातं [iti ayatna jam ākhyātaṃ] assim o surgimento sem esforço (espontâneo) foi discutido* तु यत्नजं निगद्यते [tu yatnajaṃ nigadyate] agora será explicado o surgimento com esforço (voluntário)*

2a- Assim, o surgimento sem esforço (espontâneo) foi discutido, agora, será explicado o surgimento com esforço (voluntário).

2b/3a- बीजपिण्डात्मकं सर्वं संविदः स्पन्दनात्मताम् ॥२b॥

विदधत्परसंवित्तावुपाय इति वर्णितम् ॥३a॥

bījapiṇḍātmakaṃ sarvaṃ saṃvidaḥ spandanātmatām ॥2b॥

vidadhatparasaṃvittāvupāya iti varṇitam ॥3a॥

सर्वं आत्मकं बीज पिण्ड आत्मताम् स्पन्दन् विदधत संविदः [sarvaṃ ātmakaṃ bīja piṇḍa ātmatām spandan vidadhata saṃvidaḥ] todos (os mantras) compostos de sementes (bīja) e grupos silábicos (piṇḍa) são de natureza vibratória e produzem ressonâncias na consciência* इति वर्णितम् उपाय पर संवित्ताउ [iti varṇitam upāya para saṃvittāu] portanto são considerados um meio (poderoso para alcançar) a consciência suprema*

2b/3a- Todos os mantras, compostos de sementes (bīja) e grupos silábicos (piṇḍa), são de natureza vibratória e produzem ressonâncias na Consciência, portanto são considerados um meio poderoso para alcançar a Consciência Suprema.

3b/4/5a- यथारघट्टचक्राग्रघटीयन्त्रौघवाहनम् ॥३b॥

एकानुसन्धियत्नेन चित्रं यन्त्रोदयं भजेत् । एकानुसन्धानबलाज्जाते मन्त्रोदयेऽनिशम् ॥४॥

तन्मन्त्रदेवता यत्नात्तादात्म्येन प्रसीदति ॥५a॥

yathāraghaṭṭacakrāgraghaṭīyantraughavāhanam ॥3b॥

ekānusandhiyatnena citraṃ yantrodayaṃ bhajet । ekānusandhānabalājjāte mantrodaye'niśam ॥4॥

tanmantradevatā yatnāttādātmyena prasīdati ॥5a॥]

यथा वाहनम् ओघ घटी यन्त्र अग्र अरघट्ट चक्र यन्त्र उदयं भजेत् चित्रं एक अनुसन्धि यत्नेन [yathā vāhanam ogha ghaṭī yantra agra araghaṭṭa cakra yantra udayaṃ bhajet citraṃ eka anusandhi yatnena] assim como o movimento contínuo da série de baldes em uma roda d'água é posto em operação maravilhosa por meio de um único esforço unificado* उदये मन्त्र जाते बला एक अनिशम् अनुसन्धान [udaye mantra jāte balā eka aniśam anusandhāna] também quando o surgimento dos mantras ocorre através do poder de uma única aplicação contínua de atenção* देवता तद् मन्त्र तादात्म्येन प्रसीदति यत्नात् [devatā tad mantra tādātmyena prasīdati yatnāt] a divindade que preside esse mantra em identidade com eles devido a esse esforço torna-se propícia*

3b/4/5a- Assim, como o movimento contínuo da série de baldes em uma roda d'água é posto em operação maravilhosa por meio de um único esforço unificado. Também quando o surgimento dos mantras ocorre através do poder de uma única aplicação contínua de atenção, a divindade que preside esse mantra, em identidade com eles, devido a esse esforço, torna-se propícia.